Monografia podzielona jest na trzy rozdziały, wstęp oraz podsumowanie.

W przypadku rozdziału pierwszego jest to przedstawienie koncepcji mimesis w odniesieniu do Girardiańskiego trójkąta mimetycznego i konfliktogennych zachowań naśladowczych. Rozpoczynam od samej charakterystyki pojęcia mimetyzmu w złożonej terminologii Girarda, by następnie skomentować jego wizję funkcji mimetyczności i jej sposobu przejawiania się w psychospołecznej rzeczywistości, czym jest trójkąt mimetyczny...

Rozdział drugi został poświęcony problematyce mechanizmu kozła ofiarnego i zjawisku, którym jest kozioł ofiarny. Jest to tematyka pozornie najbardziej spopularyzowana w badaniach nad dorobkiem Girarda, lecz jednocześnie traktowana najbardziej pobieżnie przez większość krytyki...

W rozdziale trzecim, skupionym wokół antropologii teologicznej Girarda, prezentuję, wraz z komentarzem, nowatorstwo judeochrześcijańskiego monoteizmu w zakresie podejścia do ofiar i rytuałów ofiarniczych, ewolucję myśli Girarda związanej z postulowanym przez niego odczytaniem Ofiary Krzyża i bliskie związki tez Girarda z tzw. teologią dramatyczną w kontekście teologicznego namysłu nad rolą mimetyczności w relacji między boskością a podmiotem ludzkim...

Monografia kończy się podsumowaniem całości w odniesieniu do proponowanych w tytule zawikłanych „geometrii” kultury.

Z Wstępu